الروائي والكاتب قوبال هالدر يرسم خارطة اللغات الهندية

الجسرة الثقافية الالكترونية

 

 

يؤكد الروائي والكاتب البنغالي قوبال هالدر في كتابه “لغات الهند” الصادر عن مشروع كلمة للترجمة التابع لهيئة أبوظبي للسياحة والثقافة وترجمه د. بكيل علي الولص، أن منطقة شبه القارة الآسيوية غابة فعلية للغات، ويلفت إلى أن المسح اللغوي الذي أجري خلال الحقبة البريطانية، تم التوصل إلى أن هناك 179 لغة و566 لهجة في هذه المنطقة، أما التقييم الذي أجرته الحكومة الهندية ونشر عام 1965 فوصل إلى ما مجموعه 1652 لغة أم، بالرغم من أن 530 منها تظهر عدم انتمائها إلى مجموعة لغوية، إضافة إلى أن 105 لغات غير هندية، وهذا الحصر متعلق ـ طبقا لـ “قوبال” ـ بأعداد الناطقين بهذه اللغات الأم، أي البشر، وهو ليس وصفا لتلك اللغات.

 

ويقول قوبال “من بين ما يسمى 179 لغة هناك 116 لغة قبائلية متفرقة من العائلة الصينية ـ التيبتية، والتي نجد أنفسنا ملزمين بتسميتها “باللهجات الفرعية” وسيتم احتسابها بالطبع. لكن هذه اللغات صغيرة جدا من حيث عدد المتكلمين وللأغراض التجارية والثقافية، بحيث تعتبر عمليا عديمة الأهمية في مجرى النشاط العام في مجتمع الهند الوايسع المترامي.

 

وهناك قرابة 24 أو 25 لغة أخرى تنتمي إلى العائلات الدراويدية والاسترالية ـ الآسيوية وهي تعتبر قليلة الأهمية عمليا لنفس الأسباب. بعض هذه اللغات تحظى بأهمية في أقاليمها بلا ريب، مثل السنتالية، فليس من المستحيل أن تكسب أهمية أكبر كلما ازدادت تطورا، ومن الضروري أن تحظى بهذه الفرصة. لكنها لدى الحكم عليها على أساس كثير من العوامل، لا يبدو أن ظهورها في الوقت الحاضر سيكون أمرا يسيرا.

 

يتوزع المتكلمون بمثل هذه اللغات بين الولايات مثل بيهار والبنغال “الغربي” وأورييسا.. إلخ، لا يستطيع المرء أن يتدبر أموره من دون أن يتحدث أو يتعلم لغة رئيسية أخرى في ولايته المعنية أو ولاية أخرى مجاورة، ويستحيل معرفة ما كان سيحدث لو أن ولاية سنتالية مستقلة ظهرت إلى الوجود. لذا مهما تكن حسابات اللغويين فإن عدد اللغات في شبه القارة الهندية على العموم ليس كبيرا جدا في الواقع”.

 

الكتاب يستهدف ـ طبقا لـ “قوبال” ـ تقديم الحقائق العامة المتعلقة بمجموع لغات الهند للقارئ العام، وليس متخصصا بالمادة المعرفية بعلوم اللغة، أي أنه ليس بحثا أو تحليلا. ففي شبه قارة جنوب آسيا وفي وقتنا الحاضر يتداخل عدد من اللغة لكن لكل لغة على حدة مرحلة نشوء مبتكرة “لقد اجتازت هذه اللغات جمييعا طرقا من الهدم والبناء، وطرقا لهجرات قامت بها تلك الأعراق المختلفة أثناء بحثها عن الطعام وجاءت للاستقرار في شبه قارة جنوب آسيا، إنها في الأصل لغات على شفير الانقراض للشعب الزنجاني “شبيه بالزنوج” ولغة المجموعة الاستراليانية ولغات الدراويديين واللغات الهندية ـ الآرية المشتقة أو المستخلصة من عائلة اللغة الهندية ـ الأوروبية، وعائلة اللغة التيبتية ـ الصينية الخاصة بالمجتمع المغولي”.

 

ويعترف دستور الهند بسبع عشرة لغة إلى جانب الانجليزية والسنسكريتية وهي: الأسامية والبنغالية والغرجراتية والهندية والكنادا والكشميرية والكونكانية والماليالام، والمانيبورية والماراثية والنيبالية والأورية والبنجابية والتاميلية والتيلوفو والأوردية وأخيرا السندية في سنة 1992.

 

ويلفت قوبال أن السنسكريتية هي إحدى لغات شبه القارة، ولكن من يتكلمون بها في الوقت الحاضر قليلون جدا، أما الإنجليزية فهي اللغة الأم لكثير من الشعب وكذلك الصينية، لكن الانجليزية والصينية ليستا لغتين هنديتي المنشأ، إلا أن الاعتراف بالانجليزية كلغة عالمية كبرى إلى جانب اللغات الأربع عشر المعتمدة ـ سابقا ـ في الدستور، ويجب احتساب عدد قليل من اللغات الهندية الأخرى كالنيبالية والميثيلية، فقد تم تأليف الأدب بهاتيين اللغتين، كما أن هناك الأدب الشعبي الزاخر في اللغة البهوجبورية، فهل يمكننا إقصاؤها؟ تم قبول الميثيلية في نظام التعليم في ولاية بيهار، ولكن لم يتم قبول البهوجبورية. “الراجستانية” أيضا لم تحظ بالاعتراف الكافي حتى الآن، رغم أنها تحتل مكانا في النقاش المتعلق باللغات الهندية.

 

وتحتل لهجات ولغات القبائل أيضا حيزا بطبيعة الحال. وسيتم الاعتراف بلغات شعوب القاررو، الميزو، السنتالي، والأورون. ولكن البروفيسور الراحل سونيتي كومار شترجي كان يرى أن هناك فعلا خمس عشرة لغة كبرى في الهند ومن ضمنها السندية والنيبالية. وهذه حقيقة نستطيع الاعتراف بها حتى لو وضع الفرد نصب عينيه الصورة الكاملة للغات الموجودة في الهند.

 

ويوضح قوبال أن لغات شبه قارة جنوب آسيا، نشأت في الأساس من أربع عائلات لغوية، كما أن عدد اللغات الواقعة خارج هذه العائلات صغيرة نسبيا وأقل شأنا. وأسماء هذه العائلات هي”1″ العائلة الأوسترية “الأسترالية ـ الآسيوية” أو العائلة “الشرقية”، “2” العائلة الصينية ـ التيبتية التي يتحدثها الشعب المنغولي، “3” العائلة الدراويدية، “4” العائلة الهندية ـ الآريية.

 

ويضيف أنه تمت تسمية عائلات اللغات الهندية تبعا لأسماء المجموعات العرقية “الإثنية”. في الأساس تعرف كل لغة باسم الفصيل المتصل بالمجموعة العرقية التي تتكلمها أي أن اللغة فرع من تلك المجموعة. وذلك بطبيعة الأمر مبني على اعتبارات تاريخية، لكن يبدو من غير المحتمل أن تشكل “الهندية ـ الآرية” عرقا مميزا. أضف إلى ذلك أنه لا توجد أساسا مجموعة عرقية نقية في العالم، والحقيقة المسلم بها هي أنه ليس كل الناطقين باللغات الهندية ـ الآرية في الوقت الحاضر في أقل تقدير أفرادا من العرق “الهندي ـ الآري”.

 

ويرى قوبال أنه بغض النظر عن شعوب الجماعات الاستراليانية والكيريتية، هناك نسبة معتبرة من الهنود تدين بالإسلام وتنطق بالأوردية، وقد ظلت هذه الجماعة، أي المجموعة السامية ـ الحامية، حاضرة كجماعة حاكمة في الهند لفترة طويلة تقارب الألف عام، ونتيجة لذلك أصبح تطورها وثراؤها اللغوي مصهورين لييس في حياتهم فحسب، إنما فيما يعرف بطريقة الهندوس في الحياة بالهند أيضا حتى وإن قوبل ذلك بالانكار. أي ما يتعلق بالممارسات الغذائية ونواهي الطعام، والكلمات المستخدمة المعتادة والثقافة والتقاليد والعادات، فإن هناك الموسيقى والفن والثقافة وأفكارا لا حصر لها، قد رسخت ذاتها في كل من شمال الهند وجنوبه ولا يمكن إنكار وجودها. هذه المجموعة محترسة دوما من العيش المتجاور مع الهندية، والهندوس، والهندوستان بسبب مركزها المهدد والوعي الحاد بذاتها.

 

ويشدد قوبال على أنه لا يجب الاستخفاف بلغة أي مجتمع إنساني مهما كانت غير مهمة، فما بالكم باللغات الصغرى نسبيا؟ أن نزدريها بوعي ليس جريمة فحسب بل علامة على جهل من ينظر إليها بازدراء ولو من دون قصد، وعموما إن ذلك يسيء إلى الحياة المجتمعية في الهند، لا شك أنه لو اختفت معظم اللغات ولم تبق إلا لغة أو لغتان كبريان فإن ذلك سيلائم الجموع الهائلة في المجتمع الهندي وحكامنا أيضا. لكن لا يمكن أن تحقيق هذه الملائمة بالقوة العمياء ولا يمكن السماح بتحقيقها على هذه الشاكلة.

 

ويوضح “لدينا الإيضاح الجلي على هذا وهو اللغة الهندية. تتألف المنطقة الناطقة بالهندية إجمالا من أتاربرادش وماديابرادش، لكن من حيث الممارسة ولدوافع تجارية فإن أبناء بيهار وراجستان ومهاراشترا وقوجرات والبنجاب وهريانا، يعتبرون الهندية لغتهم الخاصة أيضا، متى وكيفما احتاجوا إلى ذلك.

المصدر:ميدل ايست أونلاين